[기고] 정진성의 감성을 깨우다... 沐猴而冠(목후이관)

원숭이가 관을 쓰다. 즉, 사람답지 못함을 말함

[성동저널] 이 말은 중국 史記(사기)의 '項羽本기(항우본기)'와 漢書(한서)의 項籍(항적)전에 나오는 이야기입니다. 겉으로 보아서는 그럴듯하지만 생각과 행동은 사람답지 못함을 나타낼 때 쓰입니다.

강력한 군사력이 있는 楚(초) 나라의 項羽(항우)가 漢(한) 나라의 劉邦(유방)에게 秦(진) 나라의 關中(관중) 땅을 선점당해 빼앗겼습니다.

그러나 유방의 측근 張良(장량)이 먼 훗날을 도모하여 관중 땅을 項羽(항우)에게 내 주도록 제안하자 劉邦(유방)은 이 제안을 받아들여 순순히 관중 땅에서 물러납니다.

이에 咸陽(함양)에 진입한 項羽(항우)는 약탈도 부족해 여기저기 불을 질러 阿房宮(아방궁)을 거의 다 타버리게 하여 폐허를 만들었습니다.

이러한 행패를 부리고 나서 전쟁의 승자이니 약탈한 온갖 금은보화는 물론 많은 미녀까지 거느리고 고향으로 돌아가겠다며 준비를 하고 있습니다.

그때 선비 韓生(한생)이 나타나 전쟁 중에 중요한 점령지를 떠나서는 안 된다며 적극 말렸지만 우직스러운 項羽(항우)가 이러한 충고를 무시하자 韓生(한생)은 물러나오며 무심코 이렇게 탄식했습니다.

"항간에 楚(초) 나라 사람들은 원숭이에게 관을 씌워 놓은 것과 같다고 하는데 그말이 맞는군!" 이러한 혼잣말을 얼핏 엿들었지만, 무식한 項羽(항우)는 그 뜻을 모르고 陳平(진평)에게 물어봅니다.

그러자 陳平(진평)이 이렇게 설명합니다. "원숭이는 관을 써도 사람이 될 수 없으며, 평소 愼重(신중)함이 부족해 관을 쓰면 조바심을 내며, 심지어, 사람이 아니므로 관을 만지작거리다가 의관을 찢어버리기도 한다는 뜻이 있습니다" 라고 설명하자 이에 열을 받은 項羽(항우)가 韓生(한생)을 烹刑(팽형: 끓는 가마솥에 삶아 죽이는 형벌)시킵니다.

그래서 이때부터 겉모습은 그럴듯하게 꾸몄지만 생각과 행동거지가 사람답지 못할 때 沐猴而冠(목후이관)이라는 말을 쓰게 된 것입니다.

도덕성이 缺如(결여)된 어리석은 자가 아무리 때 빼고 광내고 의리 의리 한 의관을 멋지게 쓰고 높은 자리에 앉아봤자 세상을 담을 그릇의 차이는 변하지 않습니다.

세상을 다스릴 度量(도량)이 갑자기 변하겠습니까?

우리는 "밥값 좀 해라"라는 말을 종종 쓰는데요 물론 단순하게 식대를 의미하는 밥값일 수 있지만 엉뚱하게 세금을 축내지 말고 밥벌이 하는 정도의 맡은바 소임을 하라는 겁니다.

그 직위에 맞는 충분한 역할을 해야 하는데 세상을 담을 큰 그릇이 못되니 잡음만 일으켜 끊임없이 세상을 시끄럽게 만들어 국민의 疲勞度(피로도)만 加重(가중)시키고 있지 않습니까?

그러니까 국민을 대표한다는 選良(선량)들이 제값을 못하고 세금만 축내는 寄生蟲(기생충)이라고 酷評(혹평)을 받고 있는 것입니다.

이 또한 大義(대의)를 품은 자가 드물기 때문일 것입니다. 객관적이고 합리적인 타당성은 접어두고 그저 我是他非(아시타비: 나는 옳고 남은 그르다) 하는 爲政者(위정자)들이 있음을 부정할 수 없잖아요.

특히 선출직 공무원은 국민 위에 君臨(군림)하는 것이 아니라, 국민을 위해 奉仕(봉사)하는 것입니다. 特權(특권)을 누리는 것이 아니라, 特權(특권)으로 국민의 삶을 헤아리는 것입니다.

국민의 세금만 축낼 것이 아니라 밥값을 할 정도의 價値(가치)를 지닌 정치인이라면, 분명히 잘못됨을 알면서도 陣營論理(진영논리)에 빠져 자기편에 설 것이 아니라 公正(공정)과 正義(정의)의 편에 서야 합니다.

최소한 그 정도의 良心(양심)은 있어야잖아요. 沐猴而冠(목후이관)의 꼴이 돼서야 되겠습니까?