[성동저널] "개똥밭에 굴러도 이승이 낫다"란 뜻으로 쓰이는 轉糞世樂(전분세락)이란 말이 있습니다. 아무리 賤(천)하고 고생스럽게 살더라도 죽는 것보다 사는 게 낫다는 말 아닙니까?즉, 어떤 험한 꼴을 당하더라도 죽는 것보다 살아 있는 게 낫다는 표현으로 함부로 죽음을 택하지 말라는 뜻으로 쓰입니다.휘몰아치는 거친 파도와 같은 인간 세상에서 그 逆境(역경)을 이겨내고 새롭고 더 나은 삶을 開拓(개척)해 나가야 하는데, 거친 파도에 휩쓸려 허우적대다 삶을 抛棄(포기)하는 사람이 그만큼 많다는 것이겠죠.轉糞世樂(전분세락)은 조선 후기의

[성동저널] 최근 고용시장에서 일자리 양극화가 심화하고 있다. 청년 일자리는 줄어들고 노인 일자리만 늘어났기 때문이다.지난 11월 24일 통계청이 발표한 ‘2023년 2분기 임금근로 일자리 동향’에 따르면 임금근로 일자리 증가 폭은 지난해 1분기 이후 5분기 연속 둔화하고 있다. 게다가 늘어난 일자리도 지속성이 상대적으로 낮은 보건·사회복지(10만8000개), 숙박·음식(5만1000개)이 많았다.반면 가장 일자리 비중이 크고 지속성도 높은 제조업은 4만 9000개 증가에 그쳤다. 고용 규모뿐 아니라 고용 질도 악화되고 있다는 반증이

[성동저널] '힘센 걸음'이라는 童詩(동시)가 있습니다. 옮겨보면 이렇습니다."상추밭에서 배추밭으로 여행을 가고 싶은 달팽이 잘 갈 수 있을까? 너무 멀지 않을까? 첫걸음 뗄까 말까? 고민하다 스을쩍 첫걸음을 뗀다. 가장 힘센 걸음 뗐으니 배추밭까지 거뜬하겠다"千里之行 始於足下(천리지행 시어족하) '천 리 길도 한 걸음부터'라는 속담과 비슷한 뜻입니다. 무슨 일이든 시작의 중요성을 일깨우는 말입니다. 첫걸음이 삐끗하면 얼마 가지 못합니다.절차를 밟아 차근차근 기초를 튼실하게 쌓아야 원하는 목표까지 갈 수

[성동저널] 우리가 그 유래를 잘은 모르지만, 평소 자주 쓰는 몇 가지 말을 소개할까 합니다.'알아야 면장을 하지!'라는 말을 자주 쓰는데 여기서 면장은 행정구역상의 읍‧면의 장을 뜻하는 面長(면장)이 아니고 담벼락을 벗어난다는 뜻의 免面牆(면면장)에서 유래된 免牆(면장)입니다.중국이 자랑하는 聖人(성인) 孔子(공자)가 아들에게 訓戒(훈계)할 때 "사람은 모름지기 공부를 하지 않으면 마치 담장(牆)을 마주 대하고(面) 서 있는 것과 같다“라고 말한데서 유래하였습니다.즉, 우리가 뭔가에 대한 지식이 없을 때 담벼락(牆)

[성동저널] 중국 전국시대 秦(진) 나라의 정치가인 呂不韋(여불위: ? ~ BC 235)가 약 3,000명에 달하는 빈객의 학식을 모아 편찬한 '呂氏春秋(여씨춘추)'의 盡數(진수)편에 나오는 流水不腐(유수불부)라는 말을 소개해 드립니다."流水不腐(유수불부) 흐르는 물은 썩지 않고 戶樞不蠹 (호추불두) 문 지도리(문을 여닫을 때 축 역할을 하는 것)에는 좀이 슬지 않는다"라는 말이 있습니다.'轉石 不生苔(전석 불생태) 즉, 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다'라는 말과 일맥상통하는 말이라 하겠습니다.예를 들

[성동저널] 중국인은 예로부터각 숫자에 대한 好不好(호불호)가 있는데요, 좋아하는 숫자와 싫어하는 숫자가 있다고 합니다. 중국인들이 좋아하는 숫자는 6과 8이 있는데 특히 8의 숫자를 좋아한다고 합니다.그 이유가 무엇인지 궁금해서 알아봤습니다. 8의 중국어 발음이 '돈을 벌다'의 뜻을 가진 '파차이(發財)'와 유사하기 때문이랍니다. 중국 내에서도 비교적 경제발전이 빨랐던 廣東省(광동성)에서부터 시작이 되었다고 하네요.다시 말해 8은 크게 번창한다는 뜻의 '發(발)'하고 발음이 비슷합니다.

[성동저널] 단단한 거북이의 등껍질에 털이 납니다. 귀여운 토끼의 머리에 뿔이 납니다. 득도한 고승의 머리에 상투를 틉니다. 멀쩡한 처녀의 가랑이에 불알이 있다고 합니다. 이 모두 말도 안 되는 奇怪(기괴)한 말입니다.중국 魏晉南北朝時代(위진 남북조시대: 220~589)는 후한이 멸망하고 오랜 세기 동안 안정을 찾지 못한 混亂期(혼란기)라 할 수 있습니다.이때에 志怪小說(지괴소설)이 꽤 유행했던 것으로 알려져 있는데요, 志怪小說(지괴소설)이란 말 그대로 괴이하기 짝이 없는 일들을 기록한 짤막한 글로써 娛樂性(오락성)과 敎訓性(교훈성

[성동저널] 지난달 소비자물가가 3.8% 올랐다. 작년 7월 6.3% 정점을 찍고 올해 7월 2.3%까지 내려 안정되는가 싶었던 물가상승률이 3개월 연속 올라 4%대를 압박하는 형국이다. 물가 상승은 실질소득 감소, 구매력 저하, 소비 충격으로 이어지는 악순환으로 그만큼 영세 서민의 삶이 팍팍하다는 의미다.무엇보다도 심각한 것은 가계 기업 정부 모두 빚이 너무 많아 빚의 늪에 빠진 위기의 부채 공화국이다.특히 과도한 가계 부채는 우리 가계의 어깨를 짓눌러 경제 회복의 걸림돌이 되고 있다. 한국은행이 지난 10월 16일 국회 기획재정

[성동저널] 인생사 살다 보면 喜怒哀樂(희로애락)를 경험하며 맛보고 삽니다. 苦盡甘來(고진감래)란 말이 있듯이 괴로움이 다하면 즐거움이 찾아옵니다.괴로움이 다하면 반드시 성공의 달콤한 미래가 오기에 온갖 고생을 견디며 이겨내고 있습니다.陰地轉 陽之變(음지전 양지변) 즉, '음지가 양지 된다'고 굳게 믿으며 성공을 향해 邁進(매진)합니다. 또한 '쥐구멍에도 볕들 날이 있다'는 희망을 안고 지금보다 나은 인생의 變化(변화)를 꿈꾸며 살아갑니다.반면에, 樂極生悲(낙극생비)이듯이 좋은 자리에서 떵떵거리거나 가진

[성동저널] 중국이 자랑하는 위대한 聖人(성인) '孔子'(공자: B.C 551~B.C 479)에게 격무에 시달리는 末端(말단) 공무원인 조카 '孔蔑(공멸)'과 제자 '宓子賤(복자천)'이 있는데요, 어느 날 이 두 명을 따로 불러 질문을 합니다. 먼저 조카 '孔蔑(공멸)'을 불러 묻습니다.“벼슬하면서 얻은 것은 무엇이고, 잃은 것은 무엇이냐?” '孔蔑(공멸)'이 그 물음에 이렇게 답합니다.“얻은 것은 없고, 잃은 것만 세 가지가 있습니다. 첫 번째는, 일이 많아

[성동저널] 젊은 시절에 연금제도에 대하여 자세하게 몰랐던 것을 퇴직 후에야 후회하는 분들을 최근에 많이 만난다. 그들은 대부분 ‘30년 전에 미리 알았더라면...’이라고 말하면서, 만약 그 시절로 돌아간다면 노후를 위해 연금을 더욱 충실하게 준비하겠다고 말한다. 또한, 이들은 젊은이들을 만나면 자신의 경험을 알려주면서, 젊은 시절에 알아야 할 노후에 대비한 경제적 지혜(know-how)들을 알려주고 싶어 한다.그중 한 분은, 현재 은퇴하여 국민연금과 개인연금을 동시에 수령하면서 노후생활을 하고 있는데, 국민연금은 올해도 5.1%

[성동저널] 우리 경제를 짓누르고 부진의 늪에 몰아넣은 고물가·고금리·고환율 등 ‘3고(高)’의 먹구름이 또다시 몰려오고 있다.국내 수출 부진이 반등의 변곡점을 찾지 못하고 장기화하고 있는 상황에서 지난해 경제 성장을 끌어내린 ‘3고(高)’위협이 재차 부상하면서 경기 회복의 불씨를 꺼트리는 것 아니냐는 우려의 목소리도 커지고 있다.이렇듯 달갑지 않은 ‘3고(高)’의 귀환을 소환한 건 치솟는 금리와 유가 그리고 환율 때문이다.미국이 예상을 깨고 긴축 기조로 선회하여 고삐를 다시 옥죄면서 고금리 장기화가 굳어지는 양상에 국내 시장금리가

[성동저널] '明心寶鑑(명심보감)'에 이러한 말이 있습니다. 知足可樂(지족가락) 務貪則憂(무탐즉우)‘만족함을 알면 즐거울 것이요, 탐하기를 힘쓰면 곧 근심이 된다.또한, 이러한 말도 있습니다. 知足者 貧賤亦樂(지족자 빈천역락) 不知足者 富貴亦憂(부지족자 부귀역우) 만족함을 아는 사람은 가난해도 또한 즐거울 것이요, 만족함을 모르는 사람은 부귀해도 역시 근심할 것이다.明心寶鑑(명심보감)'을 더 보면 이러한 구절도 있습니다. 知足常足(지족상족) 終身不辱(종신불욕) 만족함을 알고 늘 만족해한다면 평생토록 辱(욕) 되

[성동저널] 우리나라 건강보험은 최단기간에 전 국민 건강보험을 이뤄 전 세계가 부러워하는 자랑스러운 제도로 발전 했지만, 일각에서는 보험료 부과와 관련된 불만이 끊임없이 제기되어 왔다.직장가입자는 사업장에서 신고한 소득을 기준으로 보험료가 부과되고, 다음년도 4월 국세청 확정 소득으로 연말정산을 시행해 지난해 납부한 총 보험료를 정산한다.반면, 지역가입자는 휴ㆍ폐업 등으로 현재 소득이 없거나 줄었다는 사실을 증명하면 보험료를 낮게 조정해 주었다.하지만, 고소득 프리랜서 등 일부가 이를 악용해 허위소득 관련 증명서를 제출한 뒤 보험료

[성동저널] 직장인들은 매일 같이 "오늘 점심은 무얼 먹을까?" 늘 고민을 한다는 그 "점심 이야기"를 할까 합니다.우리가 하루 세 끼를 먹기 시작한 것은 조선 시대 후기부터가 아닌가 짐작을 하는데요. 식사의 끼니나 때를 가리키는 ‘아침’과 ‘저녁’은 순우리말입니다.하지만, '點心(점심)'을 대신할 순우리말이 없다는 것은 ‘點心(점심)’은 우리 문화에서 유래한 말이 아니라는 것을 짐작할 수 있습니다.점심은 點(점 점) 자에 心(마음 심) 자를 써서 點心(점심)이라 합니다.점심은 불교 禪宗(선종)에서는 禪僧(선승)들이

[성동저널] 불교 서적 五燈會元(오등회원)이란 책이 있는데 중국 宋(송) 나라 때 선승 普濟(보제)가 慧明(혜명)과 함께 여러 제자에게 명하여 편찬한 책이라고 설명되어 있습니다.禪(선)의 큰 뜻을 밝혀서 佛家(불가)에서는 끊임없이 자기 자신을 살펴 수행에 정진해야 한다. 는 것을 규칙으로 삼고 있어 佛道(불도)의 入門書(입문서)로 인정받기도 합니다.바로 여기에 남을 批判(비판)하거나 非難(비난)하기 전에 자신부터 뒤돌아보라는 照顧脚下(조고각하)란 말이 나옵니다.'照顧(조고)’는 제대로 보는 것이나 반성하는 것을 ‘脚下(각하

[성동저널] 가끔 주변을 보면 오지랖 넓은 사람이 많습니다. '오지랖'은 옛날에 남자들이 웃옷을 입을 때 겉에 입는 옷의 앞자락을 말하는데요, 겉옷의 앞자락이 넓으면 속에 여러 겹을 껴입어도 모두 덮거나 감쌀 수가 있습니다.앞자락이 너무 넓어 다 덮으면 모양새가 나지 않기 때문에 이러한 모양을 두고 이 일 저 일 관심도 많고 남의 일에 干涉(간섭)하기 좋아하는 성격의 사람에게 빗대서 '오지랖이 넓다'라고 표현한 말입니다.시시콜콜 남의 일에 干涉(간섭)하는 사람을 '오지랖이 넓다'라고 일컫는

[성동저널] 우리나라 출생아 숫자가 91개월째 감소를 이어가고 있다. 올해도 2분기 ‘합계출산율’이 2분기 기준으로 역대 최저치인 0.70명에 그쳐 지난해 2분기 0.75명보다 0.05명이나 줄었다.결혼 연령이 높은 만혼이 고령 출산 증가 등으로 출생아 수 반등의 기미가 좀처럼 보이지 않는 가운데 통상 출생아가 4분기에 가장 적게 낳는 점을 고려해 볼 때 이대로 가면 올해 연간 합계출산율은 자칫 0.6명대로 곤두박질칠지도 모른다는 위기감이 덮쳐온다.지금부터 17년 전인 2006년 ‘유엔(UN) 인구포럼’에서 한국의 저출산 현상이 지

[성동저널] 기성세대는 SBS서울방송에서 2001년 02월부터 2002년 07월까지 무려 18개월간 방영했던 '여인천하'를 기억하시리라 생각합니다.배우 姜受延(강수연: 1966~2022)이 역할을 맡은 惡女(악녀) '정난정'에 얽힌 이야기인데요,'정난정'에 대한 이야기는 1925년 漢陽書院(한영서원)에서 조선 시대의 인물들에 얽힌 일화를 모은 책 大東奇聞(대동기문)에 상세히 나와 있습니다.청초함과 妖婦(요부)의 양면성을 지닌 '정난정'은 첩의 태생이라 기생이 되었지만, 야심이

[성동저널] 대롱 끝으로 하늘을 본다는 以管窺天(이관규천)이란 말이 있는데요, 이 말은 井底之蛙(정저지와) 즉, '우물안의 개구리!'란 말과 별반 차이가 없습니다.우물 안의 개구리는 내가 보는 세상이 가장 크고 내가 알고 있는 세상이 가장 偉大(위대)하다고 생각하는 것처럼 식견이 좁은 사람을 말하는데 사실 이러한 사람은 자신의 主張(주장)과 意見(의견)이 가장 옳고 가장 合理的(합리적)이라고 근거 없는 自慢感(자만감)에 쉽게 빠집니다.以管窺天(이관규천)도 마찬가지로 대롱 끝으로 보이는 하늘을 바라보며 하늘에 대해 잘